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回国后，在潮州设立“震旦密教重兴会”，召募会员，讲习函授密教，创办双月刊《密教讲习录》。1934年，设“汕头密教重兴会”，编行《世灯》月刊。他在密教方面的著述有《金刚顶经义诀》、《菩提心论口义记》、《...
周广荣
|佛学论文|因明|五明|
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徐恒志老居士简介
徐恒志居士，1915年生人，原籍浙江镇海，少年即受其父亲影响归信佛教。稍长，入五金行工作，倍受磨练，后由表兄接引，于二十五岁痛下决心，正式学习佛法，并到能海上师处去受三归五戒，法名定真。同时，与正在天津弘法的王骧陆师通信，蒙示以般若要旨，并函授观心方法。一九四五年抗战胜利后，王骧陆师莅沪弘法，随之学无相密乘心中心法，依《大正藏秘密仪轨佛心经》六印一咒坚持修四、...
徐恒志著
|徐恒志|常识|
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暑期学校、住宿课程、夜间课程、周末学院、函授教育、隔空教育、自我导向学习、研习会、演讲等。
佛教教育的意义及其基本内涵 ［一、佛教教育的源起］ 佛教教育的事实，可溯源自西元前六至五世纪...
释见润
|教育|
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我一句也答不上來。回國後我想找點佛教書籍看看。但跑了許多家書店也買不到。」接著他又問：「到處都可以看到基督教的宣傳品和函授資科，為什麼佛教沒有呢？」 這位朋友因職務關係最近又要出國，我已寄了一部份...
于凌波居士著
|佛学论文|因明|五明|
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法于权田雷斧，得阿奢黎位。回国后设会讲习，函授密法。从1928年起，在潮汕、广州、香港等地灌顶传法，受学者数以千计。1933年住持广州解行精舍，专弘密教。其译述除《密宗纲要》外，还有《大日经会疏本》、...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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考试、业余夜校、函授刊授、短期进修、上岗培训、委托培养等形式。过去，佛学院因生源的文化素质偏低，所承担的教学内容有相当部分属于文化补习的层次。现在，随着生源素质的逐步提高，僧前教育和文化补习等职能，必然...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563541974.html
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弘法的王骧陆师通信，他指示我以般若要旨，并函授观心方法：“常在未起念前及一念甫去时起观。观我本来相貌，即此‘非空非有，寂寂然，圆明普照，非不见闻，然而无念’由观力强，定力自得，定慧交资，则寂光现前”我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242736.html
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共十五日。中辍的原因是什么？和他为什么要自动发心讲律？原因我一点都不明白。据我的推测，他是为一时的热情所冲动，在还他的宿愿而已。 这讲座亦曾订过章程，但经弘师半月之内三改四削，竟至变到函授性质，分设...
夏丏尊居士等著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123342848.html
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为王弘愿、顾净缘二人。王弘愿于１９２６年东渡，学法于权田雷斧，得阿奢黎位。回国后设会讲习，函授密法。从１９２８年起，在潮汕、广州、香港等地灌顶传法，受学者数以千计。１９３３年住持广州解行精舍，专弘密教...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203143396.html
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1926年东渡，学法于权田雷斧，得阿奢黎位。回国后设会讲习，函授密法。从1928年起，在潮汕、广州、香港等地灌顶传法，受学者数以千计。1933年住持广州解行精舍，专弘密教。其译述除《密宗纲要》外，还有《...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364044947.html